Der sunnitische Glauben der Gelehrten des 1. Jahrhunderts

 

Imâm ^Aliyy Ibn Abi Tâlib, radiya l-Lâhu ^anhu, der im Jahre 40 n.H. starb, der meist wissendste Gefährte und bedeutend im Lehren des Tawhîd (Islamischen Glaubens) sagte, wovon die Bedeutung lautet: „Allâhexistierte in Ewigkeit und es gab keinen Ort und nachdem Er den Ort erschaffen hat, existiert Er ohne Ort.“ Überliefert von Abû Mansûr al-Baghdadiyy in seinem Buch „al-Farq baynal-Firaq".


 

Der sunnitische Glauben der Gelehrten des 1. Jahrhunderts



Im Buch „as-Sahifah as-Sadjdjadiyyah” ist erwähnt, dass Imâm Zaynu l-^Âbidîn ^Aliyy Ibnu l-Husayn (gest. 94 n.H.), möge Allâh ihm gnädig sein, einer der großen Nachfolger der Gefährten (Tâbi^iyy) sagte: „Du bist Allâh, Derjenige Der nicht vom Ort umgeben ist.

Der sunnitische Glauben der Gelehrten des 2. Jahrhunderts

 

In seinem Buch „Al-Fiqh al-‘Absat“ sagte der große Imâm und Mudjtahid Abû Hanifah an-Nu^mân Ibn Thâbit (gest. 150 n.H.), möge Allâh ihm gnädig sein, folgendes: „Allâh existierte und es gab keinen Ort. Allâh existierte anfangslos bevor Er die Geschöpfe erschuf. Allâh existierte in Ewigkeit und es gab keinen Ort oder irgendein anderes Geschöpf und Er ist der Schöpfer aller Dinge.”

Der sunnitische Glauben der Gelehrten des 3. Jahrhunderts



 

Der große Imâm und Mudjtahid Muhammad Ibn Idrîs Asch-Schâfi^iyy (gest. 204 n.H.), möge Allâh ihm gnädig sein, sagte: „Allâh, der Erhabene, existiert ohne Anfang und es gab keinen Ort. Allâh erschuf den Ort und wird immer noch mit der Ewigkeit beschrieben, so wie vor der Erschaffung des Ortes. Es ist verstandesgemäß unmöglich, dass Allâh Sich verändert oder eine Seiner Eigenschaften.“

Überliefert von Imâm az-Zabîdiyy in seinem Buch „Ithâf as-Sâdatil-Muttaqîn“.