Allâhu Ta^âlâ sagt in der Sûrah al-Djumu^ah, Âyah 9:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
Die Bedeutung lautet: O ihr Gläubigen, wenn zum Freitagsgebet gerufen wird, dann geht zum Gebet und unterlasst den Kauf und Verkauf, denn dies ist besser für euch als die weltliche Beschäftigung, wenn ihr es nur wüsstet.
Der Prophet Muhammad ﷺ sagte:
"خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ"
Die Bedeutung lautet: Der beste Wochentag, an dem die Sonne aufgeht, ist der Freitag.
Weiterhin überlieferte Imâm Muslim, dass der Gesandte Gottes Muhammad ﷺ sagte:
"الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ"
Die Bedeutung lautet: Die fünf Pflichtgebete und von Freitagsgebet zu Freitagsgebet und von Ramadân zu Ramadân sind Gründe für die Vergebung der kleinen Sünden, wenn die großen Sünden unterlassen werden.
Somit wisse, o Bruder, das Freitagsgebet gehört zu den großartigen Angelegenheiten und ist eine individuelle Pflicht für jeden verantwortlichen, männlichen Muslim, der im Ort, in dem das Freitagsgebet verrichtet wird, wohnhaft ist und für die Nichtteilnahme am Freitagsgebet keinen entschuldbaren Grund hat.
Zu den Vorzügen des Freitagsgebetes gehört, dass es der Grund ist für die Vergebung der kleinen Sünden, die zwischen Freitagsgebet und Freitagsgebet begangen wurden. Dieses bezieht sich jedoch auf den Muslim, der zusätzlich zu den Hauptbestandteilen des Freitagsgebetes das Empfohlene verrichtet. Zu diesen Empfehlungen gehört die Verrichtung der Großwaschung am Freitag mit der Absicht, die Freitagsgroßwaschung zu vollziehen und ihre Zeit beginnt mit dem Aufkommen der wahren Morgendämmerung. Imâm Muslim und Imâm al-Bukhâriyy überlieferten, dass der Gesandte Gottes Muhammad ﷺ hierzu sagte:
"غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَـلِمٍ"
Die Bedeutung lautet: Die Freitagsgroßwaschung ist eine Empfehlung für jeden Volljährigen.
Dies bedeutet, dass die grundlose Unterlassung der Freitagsgroßwaschung sich auf die Belohnung auswirken würde.
Dem Muslim wird weiterhin empfohlen, seine beste Kleidung zum Freitagsgebet zu tragen und das ist die weiße saubere Kleidung. Empfohlen sind auch: das Schneiden der Nägel und das Auftragen von Duftstoff, denn der gute Duft erfrischt das Herz und erfreut die Engel. Die Person sollte auch frühzeitig zum Freitagsgebet anwesend sein und je früher sie anwesend ist, desto höher und größer ist die Belohnung dafür, denn der Gesandte Gottes Muhammad ﷺ sagte:
"مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ."
Die Bedeutung lautet: Wer am Freitag die Großwaschung vollzieht und sich zum Freitagsgebet begibt, dann ist es so, als ob er eine Kamelstute geopfert hätte; und wenn er sich in der zweiten Phase dorthin begibt, dann ist es so, als ob er eine Kuh geopfert hätte; und wenn er sich in der dritten Phase dorthin begibt, dann ist es so, als ob er ein Schafbock mit Hörnern geopfert hätte; und wenn er sich in der vierten Phase dorthin begibt, dann ist es so, als ob er ein Huhn geopfert hätte; und wenn er sich in der fünften Phase dorthin begibt, dann ist es so, als ob er ein Ei gespendet hätte; und wenn der Imâm sich zur Freitagsansprache begibt, kommen die Engel und hören der Ansprache zu.
Des Weiteren, o Bruder im Islam, solltest du, wenn du die Moschee (Masdjid) betrittst, zwei Gebetseinheiten als Tahiyyatu l-Masdjid verrichten, denn dieses Gebet ist eine bestätigte Sunnah. Imâm Muslim und Imâm al-Bukhâriyy überlieferten, dass der Gesandte Gottes Muhammad ﷺ dazu sagte:
"إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ"
Die Bedeutung lautet: Wer von euch die Moschee (Masdjid) betritt, sollte sich erst nach dem Verrichten von zwei Gebetseinheiten hinsetzen.
Wenn der Imâm mit der Freitagsansprache beginnt, sollte man zuhören und das Sprechen unterlassen, denn wer während der Ansprache spricht, begeht damit eine verpönte Tat (Makrûh) und dies bedeutet, dass diese Person keine Belohnung für dieses von ihr verrichtete Freitagsgebet erhält. Diese Person hätte in diesem Fall die Pflicht verrichtet, jedoch keine Belohnung dafür erhalten. Sollte in deiner Nähe, während der Ansprache, jemand sprechen, so sage nicht sprechend zu ihm „Hör zu!“, sondern gib ihm ein Zeichen, denn dazu sagte der Gesandte Gottes Muhammad ﷺ:
"إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَدْ لَغَوْتَ"
Die Bedeutung lautet: Wenn du, während der Imâm die Freitagsansprache hält, zu deinem Sitznachbarn sagst „Hör zu!“, dann hast du etwas gesagt, was nicht gutgeheißen wird.
Somit begeht die Person, die während der Ansprache des Imâm spricht, eine verpönte Tat (Makrûh) und dies hat für diese Person Auswirkung auf die Belohnung des Freitagsgebetes. So sollte man während der Ansprache zuhören.
Und wisse, dass der Freitag eine Zeitspanne beinhaltet, und wenn die Person darin Bittgebete verrichtet, dann werden sie von Allâh akzeptiert. Der Prophet Muhammad ﷺsagte hierzu:
فِيهَا سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللهَ شَيْئًا إِلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ"
Die Bedeutung lautet: Der Freitag beinhaltet einen Zeitabschnitt und dem Muslim, der währenddessen betet und Allâh um etwas bittet, werden seine Bittgebete erfüllt.
Somit solltet ihr freitags viele Bittgebete aufsagen. Des Weiteren solltet ihr viel as-Salâh für den Propheten aufsagen und insbesonders freitags, in der Zeit des Nachmittagsgebetes, denn Imâm as-Sakhâwiyy überlieferte, dass der Gesandte Gottes Muhammad sagte:
"مَنْ صَلَّى عَلَيَّ ثَمَانِينَ مَرَّةً عَصْرَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ غَفَرَ اللهُ لَهُ ذُنُوبَ ثَمَانِينَ سَنَةٍ"
Die Bedeutung lautet: Der Person, die freitags, in der Zeit des Nachmittagsgebetes, achtzig Mal as-Salâh für den Propheten aufsagt, werden von Allâh die Sünden von achtzig Jahren vergeben.
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